Penjelasan singkat perbedaan waktu Maghrib antara jadwal edaran Purbalingga (PCNU atau Kemenag yang di jadikan pedoman Masjid, Mushola, Radio/TV) dan aplikasi ASR berpedoman BMKG

-

Baca juga 

penentuan awal Ramadhan apakah pada masa Nabi menggunakan Hisab?

Pada prinsipnya, semua jadwal sholat yang kita gunakan sama-sama bersumber dari ilmu falak (hisab astronomi), yaitu ilmu yang menghitung posisi matahari untuk menentukan masuknya waktu sholat.

Dalam ilmu falak dijelaskan bahwa:

Masuk waktu Maghrib adalah ketika matahari benar-benar terbenam di ufuk (ghurūb al-syams).

Inilah dasar yang dipakai oleh para ulama dan para ahli falak.

Secara ilmiah, perhitungan tersebut dilakukan dengan menggunakan:

• lintang tempat (latitude),

• bujur tempat (longitude),

• ketinggian lokasi,

• serta data posisi matahari (ephemeris).

Baca juga : ketika ilmu dikalahkan nafsu

1. Jadwal edaran waktu sholat Purbalingga (PCNU atau Kemenag)

Jadwal edaran yang biasa digunakan oleh takmir dan masyarakat di wilayah Purbalingga disusun dengan titik koordinat acuan wilayah kabupaten.

Artinya:

• satu titik koordinat mewakili wilayah Purbalingga secara umum,

• lalu dibuat jadwal untuk seluruh kecamatan dan desa.

Model seperti ini sudah sangat sah dan lazim dipakai, karena memudahkan masyarakat dan menjaga keseragaman waktu ibadah di satu wilayah.

Baca juga : Ramadhan bukan tentang siapa yang rajin ibadah

2. Waktu sholat pada aplikasi ASR yang berpedoman BMKG

Aplikasi ASR yang berpedoman data astronomi dari BMKG  menghitung waktu sholat dengan cara:

• membaca titik koordinat lokasi pengguna secara langsung (GPS),

• sehingga setiap masjid, mushola, kampung, atau desa bisa memiliki titik perhitungan sendiri.

Contohnya:

• Masjid di Desa Gondang,

• Mushola di Welirang Kidul,

• dan lokasi lain,

masing-masing dihitung berdasarkan koordinatnya sendiri, bukan titik kabupaten.

Karena itulah, waktu Maghrib yang muncul di ASR bisa berbeda beberapa detik hingga sekitar 1 menit dibanding jadwal edaran kabupaten.

Baca juga: musibah yang menggerakkan langit dan bumi

3. Mengapa bisa terjadi perbedaan?

Perbedaan ini bukan karena metode hisabnya berbeda, tetapi karena:

titik koordinat yang dijadikan dasar perhitungan berbeda.

Dalam ilmu falak, selisih:

• lintang,

• bujur,

• dan ketinggian tempat,

meskipun kecil, tetap berpengaruh terhadap:

➡️ waktu terbenam matahari.

Semakin jauh jarak suatu desa dari titik pusat kabupaten, maka semakin besar kemungkinan terjadi selisih waktu beberapa detik atau menit.

Baca juga : jagongan serambi masjid episode 5

4. Mana yang lebih benar?

Keduanya sama-sama benar secara ilmiah dan syar’i.

• Jadwal edaran PCNU atau kemenag → benar, karena mewakili wilayah kabupaten.

• ASR berbasis titik lokasi → benar, karena menghitung dari posisi masjid atau pengguna secara langsung.

Justru, penggunaan aplikasi yang menghitung dari titik lokasi masing-masing dapat dipandang sebagai bentuk ikhtiyāṭ (kehati-hatian).

5. Penjelasan ini sejalan dengan kitab dan literatur ilmu falak

Dalam literatur falak modern yang banyak dipakai di pesantren dan perguruan tinggi, seperti kitab:

Ilmu Falak Praktis

karya Ahmad Izzudin,

dijelaskan bahwa:

penentuan waktu sholat harus menggunakan data koordinat tempat (lintang dan bujur) karena perbedaan posisi tempat akan memengaruhi hasil waktu terbit dan terbenam matahari.

Hal ini juga merupakan penerapan dari kaidah dasar ilmu falak bahwa:

setiap tempat memiliki waktu matahari yang berbeda sesuai posisi geografisnya.

Baca juga: ketika kebencian menutup pintu ilmu

6. Kesimpulan untuk jamaah

Perbedaan waktu Maghrib antara:

• jadwal edaran Purbalingga (PCNU atau Kemenag yang biasa di jadikan pedoman Masjid, Mushola, Radio/TV)

dan

• aplikasi ASR berbasis BMKG

➡️ bukan karena salah atau keliru,

➡️ tetapi karena beda titik lokasi perhitungan.

Ringkasnya:

• Jadwal PCNU atau kemenag → memakai titik kabupaten.

• ASR → memakai titik lokasi masjid atau pengguna.

Keduanya sah digunakan.

Jika suatu mushola atau masjid sudah mengetahui titik koordinat lokasinya, maka penggunaan aplikasi berbasis lokasi dapat menjadi pilihan yang lebih teliti (lebih ikhtiyāṭ).

Semoga penjelasan ini dapat menenangkan jamaah dan memperjelas bahwa perbedaan tersebut adalah hal yang wajar dalam ilmu falak.

Wallāhu a‘lam bish-shawāb.

 Baca juga : Antara janji langit dan kenyataan

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

RIZKI, ASAP ROKOK, DAN KETELA GORENG PANAS

-
Image
(Dialog di Rumah Kiyai Desa part 2) Baca:  Empat Malaikat penjaga manusia Kadang Allah tidak menurunkan jawaban lewat mimpi atau kitab tebal. Ia menghadirkannya lewat obrolan sederhana, di sela asap rokok lintingan, kopi pahit, dan ketela goreng yang masih mengepul. Malam itu, selepas Isya, tiga orang duduk di rumah Kiyai Dul Kamid masing-masing membawa keresahan, dan pulang dengan sedikit ketenangan. Di Serambi Rumah Kiyai Kang Dulhadi baru saja mengeluarkan tembakau dari saku sarungnya. Tangannya cekatan melinting rokok, tapi pikirannya terlihat ruwet. Kang Paiman (nyengir): “Lintinganmu kok ora rampung-rampung, Kang. Iki nglinting rokok opo mikir?” Kang Dulhadi: “Yo mikir, Man. Nek uripku iki iso dilinting rapi koyok rokok, mbok menawa ora buyar.” Kiyai Dul Kamid tersenyum sambil menyulut korek. Kiyai Dul Kamid: “Lintingan kuwi nek kesusu malah mbrodol. Urip yo ngono. Kesusu pengin rampung, pengin cepet sukses opo sugeh, malah buyar.” Asap rokok mulai naik pelan, me...
Read more

Ketika Kebencian Menutup Pintu Ilmu dan Nasihat

-
Image
baca:  Langkah tergesa-gesa sang kiyai menunggu kehancuran perusak NU Dalam perjalanan hidup, tidak jarang kita menjumpai orang-orang yang menjauh dari ahli ilmu. Bukan karena ahli ilmu tersebut melakukan kesalahan, melanggar syariat, atau menyimpang dari norma agama, tetapi semata-mata karena rasa tidak suka, benci, atau faktor subjektif tertentu. Ketidaksukaan ini kemudian berkembang menjadi sikap tidak respek terhadap ilmu dan nasihat yang disampaikan. Fenomena ini bukan perkara sepele. Dalam pandangan agama, sikap seperti ini dapat menyeret seseorang pada dosa, bahkan mengeraskan hati hingga sulit menerima kebenaran. Membenci Tanpa Alasan yang Benar Islam adalah agama yang adil. Ia memerintahkan umatnya untuk menilai sesuatu berdasarkan kebenaran, bukan perasaan pribadi. Ketika seseorang membenci atau menjauhi ahli ilmu tanpa alasan syar’i, padahal ahli ilmu tersebut tidak berbuat zalim dan tidak melanggar agama, maka kebencian itu lahir dari hawa nafsu. Allah Ta’al...
Read more

MENUNGGU KEHANCURAN PERUSAK NU

-
Image
Baca:  ketika ilmu dikalahkan oleh nafsu Nahdlatul Ulama (NU) bukanlah sekadar organisasi kemasyarakatan biasa. Ia adalah sebuah Jam’iyyah yang berdiri di atas pondasi spiritual yang sangat kokoh. Didirikan melalui tirakat, istikharah, dan restu para wali Allah serta ulama-ulama besar, NU menyandang status sebagai organisasi "keramat". Kelahirannya bukan sekadar respons terhadap dinamika politik zaman itu, melainkan sebuah amanah langit untuk kemaslahatan umat di dunia hingga akhirat. Benteng Keikhlasan dan Keberkahan Tujuan utama didirikannya NU adalah untuk menjaga tradisi Ahlussunnah wal Jama’ah dan memastikan umat tetap berada dalam koridor bimbingan ulama. Oleh karena itu, NU adalah ladang pengabdian yang dasarnya adalah keikhlasan. Para pendiri NU, seperti Hadratussyaikh KH Hasyim Asy’ari, KH Wahab Chasbullah, dan KH Bisri Syansuri, telah mewariskan sebuah institusi yang disirami dengan doa dan air mata spiritual. Barangsiapa yang berkhidmat di NU dengan nia...
Read more