Postingan

“Shalat Kafarat Jumat Akhir Ramadhan: Kritik Fiqih, Bahaya Aqidah, dan Jalan Taubat yang Benar”

-
Gambar
Baca juga  bagaimana Nabi Muhammad pertama kali melaksanakan shalat id di Madinah? pelajaran dari pondok antara Ilmu dan ketaatan pada pemerintah Pendahuluan Di penghujung bulan Ramadhan, sebagian masyarakat Muslim mengenal satu amalan yang disebut shalat kafarat pada Jumat terakhir. Amalan ini sering diyakini sebagai jalan pintas untuk menebus seluruh shalat yang pernah ditinggalkan, bahkan selama bertahun-tahun. Tidak sedikit yang berkata: “Cukup sekali shalat ini, maka gugurlah semua kewajiban shalat yang pernah ditinggalkan.” Ucapan ini terdengar menenangkan. Namun dalam timbangan fiqih dan aqidah, ia menyimpan problem yang sangat serius. Tulisan ini akan mengupas persoalan tersebut secara mendalam, dengan merujuk kepada kitab-kitab mu’tabarah dalam mazhab Syafi’i, agar menjadi pencerahan bagi umat, sekaligus bahan kajian ilmiah yang kuat. Hakikat Kewajiban Shalat dan Konsekuensi Meninggalkannya Shalat adalah rukun Islam yang paling utama setelah syahadat. Ia...
1 komentar
Baca selengkapnya

“Pelajaran dari Pondok: Antara Ilmu Tinggi dan Taat pada Pemerintah”

-
Gambar
Baca juga  Analisis mantik (logika) terhadap argumentasi hisab Saya masih ingat betul masa-masa mondok di daerah  Kediri . Seperti kebanyakan santri, saya sering melewati hari raya di pondok—jauh dari keluarga, tapi dekat dengan pelajaran hidup yang tak ternilai. Salah satu momen yang paling membekas adalah ketika terjadi perbedaan penentuan Hari Raya Idul Fitri pada tahun 1995. Saat itu, pemerintah telah mengumumkan bahwa Idul Fitri jatuh pada hari Jumat. Namun, di sisi lain, ada sebagian organisasi dan beberapa pondok yang memiliki hasil hisab berbeda. Di pondok saya, ada seorang ustadz ahli ilmu falak. Keilmuannya luar biasa—seolah-olah perhitungan langit itu sudah di luar kepala beliau. Beliau ikut menghitung penentuan Idul Fitri saat itu, dan hasilnya berbeda: menurut hisab beliau, Idul Fitri jatuh pada hari Kamis. Secara ilmiah, hitungan itu kuat. Secara logika, bisa dipertanggungjawabkan. Namun, cerita tidak berhenti di situ. Hasil tersebut kemudian sampai k...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Analisis Mantik (Logika) terhadap Argumentasi Hisab Modern dalam Penetapan Awal Bulan Hijriyah

-
Gambar
Baca juga  kritik Ilmiah terhadap Argumentasi Hisab dalam penentuan awal Ramadhan Pendahuluan Dalam kajian ilmu mantik, suatu kesimpulan dinilai sah apabila: Premisnya benar (ṣaḥīḥ) Susunan logikanya valid (ṣūrah al-qiyās ṣaḥīḥah) Tidak mengandung kekeliruan (mughālaṭah) Argumentasi hisab modern dalam penentuan awal bulan sering menggunakan pendekatan rasional-astronomis. Namun jika diuji dengan kaidah mantik klasik, terdapat beberapa titik kelemahan yang perlu dikaji secara ilmiah. 1. Kesalahan Equivocation (Iltibās al-Ma‘nā) (Pergeseran Makna “Ru’yah”) Struktur Argumen: Premis 1: Syariat menetapkan awal bulan dengan “ru’yah” Premis 2: Ru’yah bisa dimaknai “mengetahui” Kesimpulan: Maka hisab termasuk ru’yah Analisis Mantik Ini termasuk kesalahan: مغالطة الاشتراك اللفظي (equivocation) ➡️ Satu kata dipakai dalam dua makna berbeda: “Ru’yah” dalam hadis = melihat dengan mata “Ru’yah” dalam tafsir rasional = mengetahui secara ilmiah ➡️ Pergeseran makna ini...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

FATWA ULAMA LINTAS MADZHAB: Tentang Penetapan Awal Ramadhan dengan Hisab Tanpa Rukyat dan Sikap terhadap Keputusan Penguasa

-
Gambar
Baca juga  kritik Ilmiah terhadap Argumentasi Hisab untuk penentuan Awal Ramadhan Pendahuluan Penetapan awal bulan Ramadhan dan Syawal merupakan salah satu persoalan penting dalam kehidupan umat Islam yang selalu berulang setiap tahun. Ia bukan sekadar perkara teknis penanggalan, melainkan berkaitan langsung dengan pelaksanaan ibadah besar seperti puasa dan hari raya. Karena itu, sejak masa para ulama salaf, persoalan ini mendapatkan perhatian serius dan dibahas secara mendalam dalam berbagai kitab fiqih lintas madzhab. Dalam praktiknya, mayoritas ulama klasik berpegang pada metode rukyat (melihat hilal) sebagai dasar penetapan, sebagaimana dipahami dari nash-nash syar’i. Sementara hisab (perhitungan astronomi) lebih banyak ditempatkan sebagai alat bantu, bukan sebagai penentu utama secara mandiri. Namun, seiring perkembangan zaman dan kemajuan ilmu pengetahuan, muncul kembali wacana penggunaan hisab secara independen tanpa rukyat, yang kemudian diangkat oleh sebagian k...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

“Bagaimana Nabi Muhammad ﷺ Pertama Kali Melaksanakan Shalat Id di Madinah? Sejarah, Praktik Sahabat, dan Sunnah Hari Raya”

-
Gambar
Baca juga  asal usul hari Raya Idul Fitri dan Idul Adha kisah para Ulama Salaf dalam mencari dan Menghidupkan Lailatul Qadar Pendahuluan Setelah Islam menetapkan dua hari raya yaitu Idul Fitri dan Idul Adha sebagai pengganti perayaan jahiliyah, Nabi Muhammad ﷺ kemudian mengajarkan kepada umatnya bagaimana cara merayakan hari raya tersebut sesuai dengan tuntunan syariat. Hari raya dalam Islam bukan sekadar hari libur atau pesta, tetapi merupakan ibadah dan syiar agama yang memiliki aturan dan sunnah tersendiri. Tulisan ini akan membahas: bagaimana Nabi pertama kali melaksanakan shalat Id di Madinah praktik hari raya pada masa sahabat atsar sahabat tentang hari raya hikmah syariat Idul Fitri dan Idul Adha 1. Kapan Shalat Id Pertama Kali Dilaksanakan? Para ulama sejarah menjelaskan bahwa shalat Id pertama kali disyariatkan pada tahun kedua hijriyah. Ini adalah tahun yang sama dengan disyariatkannya: puasa Ramadhan zakat fitrah Penjelasan Ibnu Qudamah قال ابن قدامة: أَوَّلُ...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

** DEFINISI FAKIR DAN MISKIN DALAM FIQIH ZAKAT: Analisis Qaul Mu’tamad dan Relevansinya dalam Konteks Sosial Ekonomi Modern**

-
Gambar
Baca juga  kritik ilmiah terhadap argumentasi penggunaan Hisab Abstrak Penentuan status fakir dan miskin merupakan aspek krusial dalam distribusi zakat. Namun, perkembangan kondisi sosial ekonomi modern menimbulkan pertanyaan tentang relevansi definisi klasik terhadap realitas kontemporer. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji definisi fakir dan miskin berdasarkan Al-Qur’an, hadits, serta pandangan ulama dalam mazhab Syafi’i, dengan menelaah qaul mu’tamad dan khilaf yang ada. Metode yang digunakan adalah studi kepustakaan (library research) terhadap kitab-kitab fiqih mu’tabar. Hasil kajian menunjukkan bahwa ukuran utama dalam menentukan fakir dan miskin adalah konsep kifayah (kecukupan hidup), bukan sekadar kepemilikan aset. Dengan demikian, dalam konteks modern, seseorang tetap dapat dikategorikan sebagai miskin meskipun memiliki rumah atau mampu makan, selama belum mencapai kecukupan hidup yang layak. Kata kunci: fakir, miskin, zakat, kifayah, fiqih Syafi’i Baca jug...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Kritik Ilmiah terhadap Argumentasi Hisab dalam Penentuan Awal Ramadhan

-
Gambar
Baca juga  Ilmu Falak dalam sejarah Islam dan penggunaannya Pendahuluan Penentuan awal bulan hijriah merupakan masalah penting dalam syariat Islam karena berkaitan langsung dengan ibadah seperti puasa Ramadan, Idul Fitri, dan haji. Sejak masa Nabi ﷺ hingga generasi salaf, metode yang digunakan adalah rukyat al-hilal (melihat hilal). Metode ini didasarkan pada hadis-hadis sahih yang sangat jelas dan diamalkan secara konsisten oleh para sahabat dan ulama setelahnya. Namun pada masa modern muncul pandangan yang mengutamakan hisab astronomi sebagai metode utama. Oleh karena itu penting untuk mengkaji apakah argumentasi tersebut selaras dengan dalil syariat dan metodologi fiqih para ulama. 1. Kritik terhadap Dalil “Semangat Al-Qur’an adalah Hisab” Muhammadiyah menggunakan dua ayat: QS Ar-Rahman:5 QS Yunus:5 Bantahan Ayat tersebut tidak berbicara tentang metode penetapan awal bulan ibadah, melainkan fungsi kosmik matahari dan bulan sebagai penentu waktu secara umum. ...
Posting Komentar
Baca selengkapnya