Sinar Mentari Ilahi

Baca juga  puasa dan budaya nyinyir Muqaddimah Bulan Ramadhan adalah bulan yang penuh dengan keberkahan dan rahmat Allah. Di antara keistimewaan terbesar bulan ini adalah adanya Lailatul Qadar, yaitu malam yang lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam tersebut Allah menurunkan Al-Qur'an dan melimpahkan berbagai rahmat serta ampunan kepada hamba-Nya yang beribadah. Karena itu Rasulullah ﷺ sangat menganjurkan umatnya untuk bersungguh-sungguh menghidupkan malam-malam terakhir Ramadhan dengan ibadah. Beliau bersabda: تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ “Carilah Lailatul Qadar pada sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadhan.”¹ Dalam hadis lain Rasulullah ﷺ bersabda: مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ “Barang siapa menghidupkan malam Lailatul Qadar dengan iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”² Oleh karena itu para ulama menegaskan bahwa m...

Baca juga :  shalat tarawih dalam Kajian historis ABSTRAK Perbedaan jumlah rakaat shalat Tarawih merupakan salah satu diskursus fiqh yang berkembang dalam tradisi keilmuan Islam. Artikel ini bertujuan mengkaji persoalan jumlah rakaat shalat Tarawih dengan menelaah sumber-sumber hadis dan literatur fiqh klasik. Penelitian ini menggunakan metode studi kepustakaan (library research) dengan menganalisis hadis-hadis terkait shalat malam, penjelasan para ulama hadis, serta praktik shalat Tarawih pada masa sahabat dan generasi awal Islam. Hasil kajian menunjukkan bahwa tidak terdapat penetapan jumlah rakaat shalat Tarawih secara eksplisit dari Nabi Muhammad ﷺ. Praktik shalat Tarawih berkembang dalam kerangka ijtihad para sahabat, khususnya pada masa Khalifah Umar bin Khattab RA, dan kemudian diterima luas dalam tradisi fiqh klasik. Artikel ini menegaskan bahwa perbedaan jumlah rakaat shalat Tarawih merupakan bagian dari dinamika pemahaman keagamaan yang memiliki dasar histori...